أخبار

احدث المقالات احدث المقالات
المزيد

0

 


اختارت الهيئة الدولية للمسرح، برئاسة المهندس محمد سيف الافخم، الفنانة المصرية سميحة أيوب، "سيدة المسرح العربي"، لكتابة رسالة اليوم العالمي للمسرح الـ62، الموافق 27 آذار/مارس من كل عام.

وأكد الأفخم، أن أختيار الفنانة سميحة أيوب جاء كونها رمزاً فنياً عربياً فريداً ومهماً في مجال المسرح، إذ ساهمت سيدة المسرح العربي، في رفعة وسمو أبي الفنون، ليس لأنها فنانة عبقرية الأداء فحسب، بل كونها عاشقة للمسرح حتى النخاع.

وأشار في بيان صحافي إلى أنه بالرغم من مشاركتها العديدة في الأعمال الدرامية والسينمائية، إلا أن عشقها للمسرح وخشبته له مكانة خاصة لديها، لا يضاهيه عشق آخر، إذ استمر عطاؤها المسرحي لأكثر من 70 عاماً، فجعلها تُلقب بسيدة المسرح العربي.

وشارك في كتابة رسالة اليوم العالمي للمسرح خلال الأعوام السابقة، كبار المسرحيين العالميين، ومن بينهم: هيلين ميرين، شهيد نديم، كارلوس سيلدرن، ايزابيل هيبوبرت، اناتولي فاسيلييف، كريستوف فارليكوفسكي، بريت بيلي، داريو فو، جيسيكا أ. كاهوا، جودي دينج، اوغستو، روبير لوباج، الشيخ سلطان القاسمي حاكم الشارقة.

يُذكر أن العالم يحتفل باليوم العالمي للمسرح يوم 27 مارس منذ العام 1961، استجابة لمبادرة أطلقها المعهد الدولي للمسرح، أثناء المؤتمر العالمي التاسع للمعهد الدولي للمسرح بمدينة فيينا، وذلك باقتراح من رئيس المعهد آنذاك، حيث كلف "المركز الفنلندي" التابع للمعهد في العام الذي تلاه 1962 بتحديد يوم عالمي للمسرح يوم 27 مارس من كل عام، وهو تاريخ افتتاح مسرح الأمم العام 1962 في موسم المسرح بمدينة باريس الفرنسية، الذي كان يحمل اسم "مسرح سارة برنار/Sarah Bernhardt" حيث كانت التقاليد الثقافية الخاصة بالمهرجان المسرحي تبدأ في يوم 27 مارس/ آذار بتقديم عروض مسرحية لمختلف المسارح العالمية والذي أصبح تقليداً عالمياً للاحتفال بالمسرح.
أقرأ المزيد »

0

 

كتب : جمال عبد الناصر في اليوم السابع 

قدمت فرقة عزيز عيد " الكوميدي العربي " مسرحية " دخول الحمام مش زي خروجه " عام 1917 ، وهي من تأليف إبراهيم رمزي وإخراج عزيز عيد وبطولة روز اليوسف ومحمود رضا وحسن شلبي وشارك في بطولتها ممثلا بجانب الإخراج الفنان عزيز عيد.

أعادت فرقة " جورج أبيض " تقديم المسرحية في نفس العام ولكن تغير خلال العرض الثاني عدد من الممثلين فقد انضم اليها جورج ابيض وحامد مرسي ، وحلت الفنانة إبريز إستاتي مكان روز اليوسف ، وقدمت المسرحية في الاوبرا الخديوية .

وعزيز عيد لمن لا يعرفه هو رائد المسرح المصري الحقيقي، فهو أول فنان يقوم بإخراج المسرحيات على أسس علمية، كان أبناء المسرح قبل ظهور عزيز يمثلون بطريقة بدائية لا يعطون الحركة ولا الديكور ولا المناظر ولا الصوت ولا الإضاءة أية أهمية ، وهو من أبناء كفر الشيخ ولد بها عام 1884 لوالد من أصول لبنانية، هاجرت أسرته الى مصر واختارت كفر الشيخ موطنا لها، وككل اللبنانيين نجح والده في الزراعة والتجارة حتى اصبح من أغنى أغنياء الإقليم بالغربية، 'لم تكن محافظة كفر الشيخ قد أسست بعد ولأنه من الأغنياء، فقد تعلم ابنه عزيز في المدارس الفرنسية حتى أجاد اللغة كواحد من أبناء باريس وبعد حصوله على التجهيزية التوجيهية ثم الثانوية العامة بعد ذلك أرسله والده الى لبنان حيث أكمل دراسته الجامعية هناك وعاد، لكن الأيام لا تدوم، فقد خسر والده كل ثروته في مضاربات البورصة وأصبح معدما.

التحق عزيز عيد بوظيفة في بنك التسليف الزراعي لكن هواية التمثيل ملكت عليه نفسه وبات حلمه أن يقدم اعمالا مسرحية مصرية تعالج مشاكل المجتمع. وهام بالتمثيل حبا حتى تم فصله من البنك ومعه صديقه نجيب الريحاني.

اكتسب عزيز حرفة المسرح من الفرق الاجنبية التي كانت تقدم اعمالها في دار الأوبرا، وأحيانا على مسرح عباس مكان سينما كوزموا على ناصيتي عماد الدين وقنطرة الدكة (نجيب الريحاني حاليا). وخطا عزيز خطوة أخرى عندما انخرط في التمثيل باللغة العربية في الفرق السورية او الشامية عامة التي كانت قد استقرت في مصر هربا من الجمود في الشام، وكان أول من عمل معه عزيز القرداحي. ثم عمل بعد ذلك مع سليمان الحداد واسكندر فرح وغيرهما، ولم يكن عزيز عيد مقتنعا بالتمثيل الشامي للمبالغة في الصوت والحركات الغريبة في التمثيل، فكان أن هجر هذه الفرق وكون فرقة خاصة به، مارس بها الإخراج كما تعلمه من الفرق الفرنسية التي عمل بهاو ورغم انه كان ممثلا بارعا إلا أنه برع في الاخراج وانضم لفرقة الشيخ سلامة حجازي ممثلا ومخرجا على الطريقة الغربية في الاخراج، وكان من أعماله مع الشيخ سلامة حجازي عواطف البنين والتيتجان والكابورال سيمون والولدان الشريدان، والطواف حول الأرض اطائر الفن المحترق لصفاء الطوخي. واستعانت به بعض الفرق الأخرى لإخراج مسرحياتها مثل فرقة الشيخ أحمد الشامي الذي كان يملك فرقة جوالة تجوب أقاليم مصر وتقدم أعمالا مسرحية سبق لكبار الفنانين ان قدموها.

لقد جاء عزيز عيد بفكر جديد ورؤية ثاقبة وفهم عميق لرسالة المسرح فكان الرائد في هذا المجال بحق. ولا شيء يأتي مصادفة ولكن لابد من أن يكون هناك دراسة متعمقة وتجربة سابقة ودراية واعية حتى يأتي النجاح، وبطلنا هنا، درس المسرح نظريا عن طريق قراءة أمهات الكتب المسرحية باللغة الفرنسية التي أجادها كواحد من أبنائها كذلك دراسته للمسرحيات الفرنسية الكلاسيكية وكذلك روائع شكسبير فكان له رصيده الضخم من المعرفة النظرية، لكنه بدأ يعرف المسرح تجريبيا عندما أخذ يشترك بالتمثيل في بعض المسرحيات التي كانت تقدمها كبرى الفرق المسرحية الفرنسية على دار الأوبرا الملكية فعرف أسرار التمثيل من كبار فناني فرنسا في نهاية القرن الى 19 وبداية القرن العشرين، من هنا، كان عزيز عيد الفنان المخرج العظيم.

ويذكر أيضا أن عزيز عيد قد ضاق ذرعا بما يقدمه المسرح من مبالغات فأراد ان يقدم فنه للجاليات الأجنبية في مصرو فكون فرقة تمثل باللغة الفرنسية وضم اليها العديد من ممثلي ذلك الزمن الذين يجيدون الفرنسية مثل نجيب الريحاني وبشارة واكيم واستفان روستي.

أقرأ المزيد »

0

 

عبارة "أكون ولا ما أكونش"، يناجي أمير الدنمارك هاملت نفسه بلهجة سكان أهل عدن جنوب اليمن، في عرض مسرحي نادر يحيي آمال الكثيرين بعودة حياة ثقافية إلى البلاد.

وبين المعضلات الأخلاقية والصراع المرير على السلطة، لقيت المسرحية التراجيدية للكاتب البريطاني وليام شكسبير، صدى واسعا لدى اليمنيين الذين يعيشون في بلد تمزقه حرب طاحنة منذ ثماني سنوات.

وبالشراكة مع المجلس الثقافي البريطاني، حققت العروض العشرة للمسرحية نجاحا ملحوظا في المدينة الواقعة جنوب البلاد، ونفدت كل التذاكر.

وتقدم المسرحية فرقة "خليج عدن" المحلية التي تأسست عام 2005، ويتولى إخراج العمل المخرج السينمائي اليمني عمرو جمال.

وكان جمال تولى إخراج فيلم "عشرة أيام قبل الزفّة"، وهو واحد من الأعمال السينمائية اليمنيّة القليلة في السنوات الأخيرة.

ولاحظ جمال أن "غالبية ردود الفعل جميلة ومبشرة". ورأى أن "الناس سعداء بالعمل ولا يغادرون القاعة حتى نهاية المسرحية رغم كونها طويلة" إذ تدوم ثلاث ساعات كاملة.

وأشار جمال إلى أن الرهان كان "على نجاح محدود لأنها مسرحية مستوحاة من الادب العالمي، ولهذا النوع من الأعمال عادة جمهور محدود ولا يحظى باعجاب واسع لدى الجمهور العريض".

وتم تقديم المسرحية بلهجة أهل عدن، ووقف ممثل على المسرح مرتديا الزي اليمني التقليدي. وعرضت المسرحية في مبنى المجلس التشريعي في عدن الذي يعود لأيام الاستعمار البريطاني.

وأعلنت بريطانيا العظمى في ثلاثينات القرن العشرين عدن "مستعمرة للتاج البريطاني". وما زالت آثار الاستعمار البريطاني حاضرة في المدينة من بينها "ساعة بيغ بن الصغرى" التي لم تعد تعمل.

ويصف المخرج المساعد مروان مفرق المسرحية بإنها "حلم قديم، واستطعنا تحقيقه بعد سنوات طويلة". وقال مفرق بعد عرض في عدن الاسبوع الماضي إن "الأمر لم يكن مجرد مسرحية لشكسبير بل هو ترميم لمعلم تاريخي".
- مساحة ضيقة -

ويعتبر المخرج المساعد أن مساحة العمل الفني "ضيقة للغاية. وسبب ذلك الوضع العام للبلاد وقلة الموارد الانتاجية بالنسبة للمجال الثقافي والفني".

وأرخت الحرب بثقلها على سائر أوجه الحياة في اليمن، ومنها الجانب الثقافي والفني.

ويدور نزاع في اليمن بين حكومة يساندها منذ 2015 تحالف عسكري تقوده السعودية، والمتمردين الحوثيين المدعومين من إيران الذين يسيطرون على مناطق واسعة في شمال البلاد وغربها وكذلك على العاصمة صنعاء منذ بدء هجومهم في 2014.

ويتهدّد خطر المجاعة الملايين من سكان اليمن، فيما يحتاج آلاف، بينهم الكثير من سكان المناطق الخاضعة لسيطرة الحوثيين، إلى علاج طبي عاجل غير متوافر في البلد الذي تعرّضت بنيته التحتية للتدمير. ويعتمد نحو 80 بالمئة من سكان اليمن البالغ عددهم 30 مليون نسمة، على المساعدات للاستمرار.

وتم تدريب فريق العمل عبر تقنية "زوم" للاتصال المرئي لمدة عامين من قبل متخصصين من مسرح غلوب شكسبير الشهير في لندن ومسرح فولكانو في ويلز.

وأكد المجلس الثقافي البريطاني التزامه "تمكين وبناء قدرات الشباب من اليمنيين للتعبير عن أنفسهم بشكل خلاق" مشيراً إلى أن "النسخة اليمنية من هاملت تجسد هذا الالتزام".

ويؤدي الممثل اليمني عمر مجلد أدواراً عدة بينها دور "غيلدنسترن" صديق هاملت. ويقول إن التحضيرات استغرقت عامين كاملين.

وأضاف "تم تعديل السيناريو من شكسبير إلى اللغة العربية ومن ثم إلى اللهجة العدنية".

ويشير مجلد "نأمل دائما كفنانين في أن تتوافر أعمال ثقافية ومسرحية وسينمائية بمستوى كبير يساهم في إبراز الثقافة اليمنية".

وتجسّد نور ذاكر شخصية اوفيليا موضحة "المسرحية ليست سهلة إطلاقاً. " وتعترف ذاكر بأن ممارسة التمثيل أمر صعب في مجتمع محافظ.

وتتابع "واجهت صعوبات كثيرة كوني فتاة في عدن (..)لم يعارض أهلي الموضوع ولكن الأمر صعب لاني لم اتمكن من التوفيق بين دراستي والتمثيل كما أن المجتمع لا يتقبل هذا الشيء".

وتشكّل المسرحية فرصة نادرة للسكان للترويح عن أنفسهم بعدما أثقلت الحرب كاهلهم.

جاءت هبة البكري لمشاهدة العرض المسرحي قائلة" نحن شعب متشوق لهذه الأمور ونتمنى تكرارها دوما. شعبنا دائما يشعر بضيق وتعب وهو بحاجة للترفيه عن نفسه" مشيرة "نتمنى أن يتم افتتاح الكثير من الأمور والعودة إلى المسارح مرارا وتكرارا".

ويتمنى فادي عبد الملك وهو طالب جامعي "الاهتمام أكثر بالفن والموسيقى فهي التي تزرع الحب والسلام في اليمن".

أقرأ المزيد »

0

 


للمدة من 20 ولغاية 28 من من شهر تشرين الاول الحالي .. سيكون عشاق  المسرح في بغداد على موعد مع فعاليات مهرجان بغداد الدولي للمسرح في دورته الثالثة .. والتي ستقام على ثلاثة مسارح هي الرسيد والوطني والرافدين .. حيث سيقدم مجموعة من العروض المسرحية العالمية والعربية والعراقية 

أقرأ المزيد »

0

 


    عادل مصور عراقي مغترب في أمريكا, ترك العراق قبل 2003 لأسباب اقتصادية وسياسية ,  يهيم عشقاً بالشاعر العربي مظفر النواب  لذلك يشعر بإحباط شديد بعد تلقيه لخبر وفاته , كما انه يمارس طقساً خاصا به  يتفاعل من خلاله مع الاحداث والمتغيرات في وطنه الام من خلال التقاطه لبعض الصور  لها من عللا شاشة الحاسوب او الجريدة ويقوم  بتحميضها داخل ستوديو خاص به بكامرته التي رافقته طوال سنوات .

الانشاء المكاني لفضاء النص  :


    ( نشاهد عادل وهو يعلق كاميرا تصوير قديمة على صدره ويحمل بيده كاميرا حديثة جدا  وهو يقف في  قرب باب صالة العرض , والذي يضع فيه بعض مفردات استوديو التصوير الداخلي  , اذ يقوم بالتقاط  صور شخصية للجمهور قبل دخولهم  الى مكان العرض ,  والذي هو عبارة عن غرفة تحميض أفلام معلق على جدرانها صور لمظفر النواب  وام كلثوم ووديع الصافي ونزار قباني وطه حسين وفنانين عرب من مختلف الجنسيات  و فيها مجموعة من الحبال المعلق عليها صور   لضحايا التفجيرات  الإرهابية في العراق والوطن العربي  مكتوب على ظهر كل واحدة منها قصتها , كذلك صور لانتفاضة تشرين  وشهداءها معلقة بحبال  بين كراسي المشاهدين والتي عددها 40 كرسي متجه نحو زاوية  الغرفة, التي يكون فيها طاوله عليها طشت فيه سائل التحميض , يقف عليه عادل  وهو يقوم بتحميض  الصور  ويستمع الى  قصيدة  لمظفر النواب   بواسطة مسجل قديم  سرعان ما يوقف تشغيلها ويبدا بترديد الابيات  بنفسه ثم يصمت ويعاود العمل ويبداً بالتحدث  قائلاً.)

عادل   :  طوال  ثلاثين عام وانا على هذه العادة ,  التقط الصورة للأخبار  الأبطال واقوم بتحميضها  هنا بمعزل عن هذا العالم ,  اعلم بانه امر شاق اختصرته اله الطابعة منذ زمن بعيد لكنني لا اجد شيئاً أقوم به إزاء الذين ماتوا والذين يموتون سوى هذا الامر ,  حتى وإن كانت الصور بعدسة غيري  لا يهم المهم انني أبذل جهدا جسدياً من اجلهم كي لا  يغضبوا مني  ,  هكذا اعتقد في قرارة نفسي,  بانني أُسدي خدمة  لهم وللوطن تضاهي خدمة الداعر الذي يضرب التبريد اليته ,  وهو يسرق رغيف الخبز من أفواه اهلنا ,  (يقوم بتشغيل الضوء احمر اخر داخل الصالة ) جميع القصص التي تحملها هذه الصور أ حفظها عن ظهر قلب , رغم بعد المسافة بيني وبين موقع كل الاحداث   إلا انني أعيشها كما لو كنت في العراق أو في سوريا أو مصر عندما وقعت في قبضة الظلاميين الذين هم نسخة أخرى من أوباش السلطة في وطني , في موقع التفجير أجدني قتيلاً مرة وأخرى جريح,  أو مع اسرى المعارك أغدو ذبيحاً ,  يا الهي كل  يوم يلبسني شبح  أخر  يقتطع شيئا من روحي ويمضي , ما عدت احتمل انا لولا هذه القصيدة التي انكب عليها تراب النجف* لما استطعت المواصلة , بعيد أنا عن وطن تمنيت أن يكون وطن ليوم واحد كي أعود اليه ,  تراني أحببت سراباً ام ماذا ؟, سراب يطردنا احياءً ليس لنا منه سوى شبر واربع أصابعَ ندفن فيها الطين  ونذهب دون عتاب , فعلى من نعتب ؟!.
ولكن اخبرني انت .! (الى صورة مظفر بعد ان يخرجها من حوض بلاستيكي  يضع فيه مادة التجميض ويعلقها على حبل   قريب منه)

أيعقل أن يحتضنك العراق بعد كل هذه السنوات  من الغربة  رفاتاً؟ ,  أيعقل أن تموت بعيداً عن محلتك القديمة؟ , أيعقل ان تموت من الأساس؟ , صاحب الأثر لا يموت هكذا ادري, ترك تقول الان.

لا خمر رديْ  هنا ، يجعلنا من مراره نهتف اولاد القحبة ،

لا داعي  لهذيان السكر فبه او بدونه ... تلك هي حقيقتهم لا اكثر.

ذيل الوالي

و طبل  الساسة

أولاد القحبة لا استثني احد منكم
تجار الرب
رؤساء الحزب
لا استثني أحدا منكم

(صمت(
(ينتهي من تعليق  الصورة على الحبل و يشير الى صورة النواب.  (

قد عاد الطين العراقي  الى أصله  بعد ان  جف وتفطر  من فرط الغربة ، عاد الطير المذبوح لربه
لكن يبقى  الصوت يزمجر  تفو  يا أولاد القحبة .
(يذهب ويضع اذنه قرب الصورة)
أسمعه  يقول لي

في الليلة الاولى بعد الدفن بساعات قليلة ,بعد أن استقر الطين العراقي في منشئه بعد اعوام الغربة  خلدت الى النوم مطمئنا على رفاتي.

كان نوماً عميقا بعد يومٍ شاق  سرني فيه رؤية النعال وهو يضرب كومة الفاسدين الذين جاءوا الى التشييع,

سرني سماع الهتاف الذي  كنت  اصدح فيه مع الجموع الغاضبة  . مظفر للشعب مو للحرامية.

نعم هو ابن الطين الحر , طين الصرائف  , طين  بيوتات التنك , هو ابن التجاوز الذي عجزت حكوماتكم

العاهرة  عن رفع الهم من فوق صدور اهله   عاد الطين وبين ضلوعه خزائن شوق , جاء يصرخ.

ﻭﻃﻨﻲ ﻋﻠﻤﻨﻲ .. ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﺰﻭﺭﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻣﺎﺀ ﻭﻃﻨﻲ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻋﻮﻳﻼ‌ً ﻭﻧﻜﺎﺣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭﻃﻨﻲ ... ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻷ‌ﻋﺪﺍﺀ؟ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺑﻘﻴﺔ ﺩﺍﺣﺲ ﻭﺍﻟﻐﺒﺮﺍﺀ؟ ﻭﻃﻨﻲ ﺃﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺃﻧﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺪﺍﺧﻦ ﻟﻠﺨﻮﻑ ﻭﻟﻠﺰﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﺗﺮﻗﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻵ‌ﺳﻦ ﻛﺎﻟﺠﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺗﺠﺘﺮ ﺍﻟﺠﻴﻒ , وطني  جئتك من كل منافي العمر أنام على نفسي من تعبي, اعتقد انه بعد  قيلولتك التي اخذتها قرب جسدك بدوت مرتاحا اكثر ,أخبرني هل كان كل شيء على ما يرام؟  جاءت  جحافل المحبين والثوار, من تشرين العراق وميدان مصر  من تونس الخضراء من سوريا وبيروت   ، يعربون عن مدى سعادتهم  بوجودي ويخططون للقيام بثورة شاملة  تحت التراب تجتث سراق الله  من البرزخ وتنقلهم الى الجحيم الابدي بأسرع وقت قلت لهم انتظروا قليلاً اليوم هو يومي الأول يا رفاق  , يبدوا  ان اليوم الاول كان عيداً وطنياً  في واد السلام ,   رفع الثوريين فيه  الاعلام فوق قبورهم,  حتى ان الموسيقيين الذين قتلوا برصاص  الذين نصبوا انفسهم حماة الرب قد اصروا على احياءه  وهم ينشدون.

(تدخل جوقه من المغنيين  والموسيقيين   القتلى والتي يبدوا على اجسادهم رشقات الرصاص ، كذلك يدخل احدهم بلا راس  يحمل راسه بيده , واخر  قنبلة دخان على راسه )

ميلن لا تكطرن كحل فوك الدم .

عادل

في الامس القريب  كنت اراقب عن كثب اخبار الوطن واغلي . نار تسعر في احشائي ان وباء الساسة شبح صدقاً قد عكر لي  اجوائي ان وباء الساسة عهر بغضا هشم رأس صفاءِ*,  كان من اشد المحبين لك
  مالذي دار بينكم حين التقيته اخبرني   (يمعن النظر في صورة صفاء ومظفر ويقرب اذنه من صورة مظفر النواب  ويعاود الكلام بلسانه الى الجمهور) , التقيته قبل ان أدفن ما تبقى من الطين ,    جاء مهرولا  من  نهاية شارع البحيرة  طوال طريق بير عليوي *في المقبرة القديمة  وصولا الى المقبرة الجديدة  لا شيء جديد في العراق سوى المقابر وقوادين السلطة , جاء يهلل   كان اكثر الناس فرحا بقدومي اخذ نظارتي ومسحها  قال لي : نظارتين مسحت واحدة في حياتي الأولى  كانت لخضير ميري  والثانية في حياتي السرمدية  نظارتك انت. قلت له ما اسمك ؟ لم ينبس,  ما اسمك  ها ؟ لم ينبس ,عمرك؟ لم ينبس وتبسم ليس هنالك عمر للشهداء .

أدين بموتك مقبرة حولي يتفسح فيها الأحياء  أدين بموتك أزياء التاريخ  وقاعات المؤتمرات  أدين بموتك عهر الشارع يقرأ فيه فاتحة وتثاؤبتين على الشهداء أدين، بموتك لكن الصمت يعض على قلبي حين أواجه أن حروف المرتدين بدون حياء ولم الصمت ؟ , وأول ساعات الفجر تقوم بأكفانك , في غضب تتوعد كالبرق بأعلى الصحراء  تتسلل عبر خیام يستكثرها الحكام عليك .

  صفاءٌ على اسمك انت صفاء .(يعود لوضعه الأول مخاطباً الصورة ) اجل كان يحبك يحبك كثيرا  ماذا جرى بعد اخبرني  أين ذهبت تراك ذهبت الى القباب الشامخة في صحراء النجف  لفت انتباهك ما لفت انتباهي  في اخر زيارة لي للعراق ,  كان هناك بعض التفاصيل  التي جعلتني  أقول:  اه يا صويحب   ما عاد الاقطاعي افندي  في زمن الديمقراطية المخصية ,  صار الاقطاعي إمام,   يأمر بالمعروف نهاراً ليلاً في أحضان المومس صار ينام ,  تفو على عمامة ابليس  صاحبها شيطان أخرس  يتنكر بلباس القديس,  اشكو اليك  من الذين  ابقوا للفقراء منك صورة تغطي شقوق الجدران اشكو اليك من الذين تاجروا بك   الداعين اليك الذين لو جئت اليوم لحاربوك. اسفي على الزمن الذي حولك فيه نباح كلاب السلطة  عندما يهزون بذيولهم في بوابات الخضراء,  للادولة لحميرٍ أصبح  جحشهم رئيس حزبهم ,  وكرهم مسؤول تنظيمهم,   وبغلهم  مستشار للحمار الأكبر, الذي يعدل ربطة عنقه اثناء سماع  هتاف  ذلك الكلب  اللاهث وراء الدينار الذي فقد قيمته في السوق , تب قوم زعاماتهم أرنب عصبي جبان وعزمهم خصية نائمة.

تراك تقول لي الان إن الوطن الذي دفنته تحت أضلعي طوال سنوات الغربة هو قبري الواسع . يابن الجبل وابن السفح وابن السهل وابن الصحراء .  هل  جاء أبا  خلدون ورفاقك وشعراء  , تراهم قالوا لك (يا حزن وحيات حزنك ما عرفتك جنك مغير مشيتك )  الحزن زاد العراقيين يا رفاقي , مذ أن سمعنا انين امهاتنا في المهد ينشدن الدللول  الى نياح الاحبة الذين تُبلل دموعهم توابيتنا القادمة الى دار السلام   الحزن زاد العراقيين.

  انت تحب الحزن لأنه خمرك  الذي كالإسفنجة تمتص حانته ولا تسكر , على الرغم من انك كسائر الخلق  تشتهي الضحك احياناً إلا انك لا تجد مبرراً له , تبكي على الرؤوس المقطوعة على دجلةِ تبكي  على خواتم الزفاف التي سلبها أولاد القحبة  من أصابع الموتى, ثمانية وثمانون عاماً من حربٍ الى حربِ على ما الضحك  فمن اجل خبز وماء يقتل  الف في تشرين, ويؤسر الف وسبعمائة اخرون  وفي ليلة وضحاها  تختنق اسماك النهر من عاصفة الدم الذي اريق من رقابهم  ثمانية وثمانون رقم  توقف به هوس قاتلين  بعد ان قتلوا ملايين الشهداء, حزين على جوع تفشى كالوباء  أطفال من الرحم الى الجنة  لم لا تحزن وانت الذي ينوب عن كل هؤلاء اليوم امام الله تراك تقول الان : انا النواب أطالب بحقوقهم  احمل في جعبتي عتاب كبير  على ذلك السافل الذي يطأطئ رأسه الان .

  شاعر انت ؟ وانت تمتدح الجلاد  شاعر انت ؟  وانت تضع الملح في الجرح العراقي بأي وجه تقف الان على اعتابي ؟  يا طبل السلطة  وبوق الِنواب  تفوو على كل متثاقف  يرضى بالذل  يأكل فتات الخبز الذي يرمي به له  أولاد القحبة  ليبيض وجوههم في الجرائد  أقلام السلطة اغربوا عن وجهي  . أجل لا مكان لهؤلاء المتثاقفين امامك لا مكان  لتلك الطبول من انصاف الرجال الذين باعوا ضمائر اقلامهم بفتات خبز القتلة  هل تدري  ان بعض حملة هوية اتحاد الادباء  وبعض حملة  الشهادات الدنيا التي اشتروها من سوق مريدي  وثلة من  انصاف الإعلاميين وانصاف الرجال  لم يقبلوا على الاحتجاج الذي حصل في التشييع
من قال لكم ان مظفر كان بوقاً..  اجزم بانه هو الذي الهم ذاك الذي قال . الثورة تشيع الثورة  هو ابن تشرين  الذي نام فيه بين زوايا نكرة السلمان*  هو ابن تشرين الذي رفعت به قصائده في مكبرات الصوت
على أبواب الخضراء هو الاحتجاج  هو الضوضاء  , على  دمى السلطة  , هذه الدمى التي بقول فيها
بالدبابيس والصمغ هذي الدمى الوطنية واقفة  قربوا النار منها  لا تخدعوا إنها تتغير لا يتغير منها سوى الأغلفة. في الماضي ثار في تشرين ثارت قصائده  وفي البرزخ يقول كلمته لا يعجبني هذا الوضع  والقادم أيضا لا يعجبني, من رحم اللادولة يولد  فساد الحاكم وفساد الاتباع  في سوق البالة  حضارة هذا الشعب تباع  في سوق البالة * جيل ضاع أولاد القحبة  يكفي هذا العهر, أما ان الأوان  أن يعيش الناس بسلام  أما آن للحمام  أن يمشي مع البشر في الشوارع  أما آن للحبيبات  ان يميلن من فوق التوابيت, وطني البدوي نساؤك منهوبة ويباهي رجالك نصرا بأعضائهم , فرحين فما زالت العاصمة , تب قوم زعاماتهم أرنب عصبي جبان وعزمهم خصية نائمة اسكتوا فالحكومات في أستها نائمة لا ......لا فحكومتنا دون كل الحكومات فزت من النوم شاهرة سيفها وعلى صدرها ما تشاء من الأوسمة,  طعنتنا ويشهد الله مثل البقية مستزلمة قدمي في الحكومات  في البدء والنصف والخاتمة .
(يقوم عادل برمي الماء الموجود في الوعاء الطشت البلاستيكي  على الأرض,  ثم يسحب كرسيه ويجلس بين المتلقين ويقول)

الغربة امر صعب ولكن الاغتراب داخل الأوطان هو الأصعب صدقوني لو كان لي وطن لما سافرت , قد يقول بعضكم عني انني جبان, اتفق معه جداً ذلك لأنني لا امتلك القدرة على المواجهة , ولكن اخبروني؟ كيف لواحد مثلي أن يواجه  , البندقية الغت مفاهيم الشجاعة هكذا قال صانعها , السطوة بيد السلاح ومن سلاحه الفكر يلقى حذفه برصاصة , هذه ليست مسرحية , بل ان واقعنا هو المسرحية انا لا امثل عليكم انا اتحدث معكم اجيبوني كيف لنا ان نغير واقع بلداننا نحن الذين هجرناها اصلاً؟ لا زلنا نتعذب ونذتوق المرين ,  اذ اننا لا زالنا نحمل عقدنا التي حزمناها مع حقائب السفر  , لا تزال ذاكرتنا محشية بمشاهد الموت  والحروب , بل رحنا نظيف عليها مشاهد أخرى , لا نستطيع الانسلاخ من الماضي لأنه قد تجذر في طبيعة تكويننا ,  لا زلنا نحلم ان تكون اوطاننا اجمل من اوطاننا البديلة لكي يتسنى لنا العودة اليها .

(يفتح ضوء الغرفة ويؤدي التحية )

 


* النجف مدينة عراقية.

* صفاء السراي : شاب عراقي  وطني عرف بحبه  الشديد لوطنه , استشهد في ثورة تشرين في العراق عام 2019_2020

*أماكنه معروفه في مقبرة وادي السلام

*  نكره السلمان :سجن عراقي يقع في الصحراء كان الدخول له اشبه بالموت اذ لا مهرب منه

* البالة : مكان بيع الأدوات والملابس المستخدمة والمستوردة

أقرأ المزيد »

0

الامين العام للهيئة العربية للمسرح

إسماعيل عبد الله: مسابقات الهيئة العربية للمسرح السنوية تشكل مجسات علمية وفنية تؤتي ثمارها وفق رؤية وتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي.


أعلنت الهيئة العربية للمسرح انتهاء مهلة تقديم المشاركات في مسابقاتها الثلاث للعام 2022 في تأليف النص الموجه للكبار وتأليف النص الموجه للأطفال والبحث العلمي المسرحي للشباب حتى سن الأربعين، والتي انتهت يوم30 سبتمبر، وقد بلغت المشاركات 486 مشاركة توزعت على النحو التالي:

تأليف النص الموجه للكبار 248 نصاً، وفق ناظم (نصوص تنتصر للحياة في مواجهة الموت وتسليعه) الذي جاء إنطلاقًا من أن العالم يعيش موجات موت بأشكال وأعداد ووسائل وأسباب لم تعرفها الإنسانية بكل هذه الكثافة والبشاعة، وهناك تسليع الموت وتسليع الإنسان وحياته، وعليه وضعت هذه الثيمة الناظمة لإنتاج نصوص تنتصر للحياة في مواجهة ضروب وأشكال وأسباب وفنون الموت التي تتجلى صورتها في الحاضر والمُعَاش، نصوص تؤكد على أن الإنسان والإنسانية هما جوهر الحياة ومعناها

تأليف النص الموجه للأطفال 136 نصًا، وفق ناظم (نصوص تحتفي بالأبطال من الأطفال أصحاب الابتكار والإبداع والإرادة والتحدي) وذلك اهتماماً بإنتاج نصوص تتفاعل مع حياة الطفل المعاصر، وتفتح أفق المستقبل، نصوص تساهم في بناء وتكوين الطفل من خلال نماذج درامية ملهمة لشخصية الطفل في النصوص المؤلفة.

البحث العلمي 12 بحثًا، وفق ناظم "تجليات مسرح الصدمة في التجارب المسرحية العربية (نصوصًا، إخراجًا، تمثيلًا وتصميمًا) وذلك لفتح باب المساءلة حارة لتيار مسرحي جديد ظهر في السنوات الخمسين الأخيرة، ومظاهره تجلت في تجارب أدبية ومسرحية مختلفة الأزمان والأحداث التاريخية التي أعلنت الموت والقتل وأباحته أمام العامة لأسباب عديدة ومتناقضة أحيانا، ويأتي هذا الناظم ليعلي من جهود الباحثين الشباب في هذا المجال البحثي الجديد.

الأمين العام للهيئة العربية للمسرح صرح في هذه المناسبة أن مسابقات الهيئة العربية للمسرح السنوية تشكل مجسات علمية وفنية ليس لناحية اختيار العناوين الحارة والملحة والمستشرفة فقط، بل لناحية إعلاء صوت الباحثين الشباب الذين يتصدون لتشكيل الرؤى النقدية النافذة والمجددة، وتعتبر  مسابقة البحث العلمي مختبراً معاصراً يُعْمِل فيه الشباب رؤاهم ويسمعون العالم أصواتهم، كذلك الأمر  بالنسبة للمؤلفين الذين يشتبكون مع الواقع المعاش ومستجدات الإبداع على صعيد تأليف النص المسرحي الذي ما زال يلعب دوراً مهماً في تنمية العملية المسرحية وتطويرها، وأكد إسماعيل عبد الله استمرار الهيئة في رعاية وتطوير هذه المسابقات التي تؤتي ثمارها وفق رؤية وتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، الذي يولي التأليف والبحث اهتماماً شخصياً في نتاجاته الإبداعية.

هذا وسوف يتم الإعلان عن الفائزين في هذه المسابقات في العاشر من يناير 2023 اليوم العربي للمسرح.

أقرأ المزيد »
الاشتراك في: التعليقات (Atom)
MagPress-banner-728×90